- 求阅读答案,谢谢风滚草是草本植物,生长在
- 楷模是什么意思
- 马尼拉有哪些博物馆值得去
- 与“植物活性成分提取”有关的文献
- cinnamon roll是什么意思
- 葡萄发芽展叶向内卷
- 植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后，发现了
- 驻马店出过哪些名人
- 100美元上印着哪个历史人物
求阅读答案,谢谢风滚草是草本植物,生长在
（1）风滚草和苏醒树
（2）比喻和设问
2、（1）,（2）.（3）,
3、划横线的句子：它就会把根从泥土中抽出来,卷成一个球体,随风滚动
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楷模是什么意思
“楷模”是汉语中的一个常用词,意为“榜样、模范、法式”.这个词至迟在东汉时期就已形成,因为据《资治通鉴》第五十五卷记载,东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法.其后,南朝宋人范晔在其所著的《后汉书》卷六十四有这样的记载：“曹操北讨柳城,过涿郡,告守令曰：‘故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也’”.
目录
基本解释
详细解释
辨析
争议
编辑本段基本解释
[model;example;pattern] 值得学习的人或事物;榜样
故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干.——《后汉书·卢植传》
以为楷模教育学生
编辑本段详细解释
1. 典范,榜样.《后汉书·卢植传》：“故北中郎将 卢植 ,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也.”《南史·庾肩吾传》：“至如近世 谢朓 、 沉约 之诗, 任昉 、 陆倕 之笔,斯文章之冠冕,述作之楷模.” 宋 叶适 《谢宰执登科》：“固无以动世俗之耳目,斯可以为治道之楷模.” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“这样便是 西班牙 女子的楷模.”
2. 犹效法. 清 俞樾 《茶香室续钞·美体书》：“惜其书今无流传者,否则供童子楷模,颇得也.”
3.模,模具,范本.雕塑家设计好小样,按照比例放大制作成泥塑,经修整后雕塑定型,此型即为“范”本,范样.在此范样上再次制造硅胶模具或石膏模具,从而进行下一步铸造等工序,以及进行大批量生产.这个供工业化流程制造的标准,就是“模”!
楷,标准.楷书,即以此“点划、偏旁部首、结构为标准或规范写法,以此为榜样!
“榜书”,即是每个字在一尺以上,以楷书为基本要求,写出凝重,沉着,大气磅礴,泰然的大字.也就是说,是以此为标准的写法,即楷榜.
某个人,或某个群体,在某一个领域,或全国,全人类,创造出了新颖,独特,权威的思想,理论,技术,艺术,或物质的,精神的产物,以及在某一种特定环境下做出的特殊义举,堪称为楷模.
楷树,果实椭圆形,红色,木材细致.相传这种树最早生长在孔子墓旁,树干挺拔,枝繁叶茂,似为众树的榜样.
模树,据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上.
这两种树都因生长在圣贤的墓旁,其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬,所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模[1].
关于“楷模”一词的由来,北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三
楷树
中说：“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模.”而明人叶盛在《水东日记》中则载：“吴正道,东隅人,明六书,许慎《说文解字》有不足者补之.临川吴文正公澄问曰：‘楷模二字假借乎?’曰：‘取义也.’曰：‘何以取木为义?’曰：‘昔模木生周公冢上,其叶春青夏赤秋白冬黑,以色得其正也.楷木生孔子冢上,其余枝疏而不屈,以质得其直也.若正与直,可为法则.况在周、孔之冢乎/曰：‘出何书?’曰：‘出淮南王安《草木谱》.’”类似的记载亦见于清人汪灏奉康熙皇帝之命所编撰的《广群芳谱》及清人金埴所撰的笔记小说《不带下编》.
楷(jiē)树是自然界中实有的一种树,俗称“黄连木”,其木质地柔韧,久藏不腐,亦不暴折,雕刻而成的器具玲珑剔透、木纹如丝而不断,名曰“楷雕”,是一种很出名的工艺品.生长在孔子墓上的楷树传说为其子贡所植.相传子贡奔丧回来后,将一棵楷树苗栽于其师墓旁,后成大树.清康熙间子贡所植的楷树遭雷火焚死,后人遂将枯干图像刻于石上,碑名“子贡手植楷”.又于石上建亭存碑,亭名“楷亭”,亭与碑今都完好.但模树却很可能是古人假想出来的一种树木,因为“模木”之名除在淮南王安的《草木谱》一书中有记载外,其他古籍及近现代植物学著作中都未见有这一树名,而淮南王安所著的《草木谱》一书除了在上述笔记小说中被提到外,在其他史籍中也未见提及的,故极有可能这本书也是根本就不存在的.
模树
其实,“楷树”的“楷”(jiē)与“楷模”的“楷”(kǎi)是两个同形异音异义词,二者并无意义上的联系.而“楷模”的“楷”字的本义即为“法式、典范”.如：早在成书于战国时期的《老子》中就有“能知楷式,是谓玄德”这样的记载,而《礼记·儒行》中亦曰：“儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷.”唐代经学家孔颖达疏曰：“楷,法式也.言儒者行事,以为后世楷模法式也.”而“模”字的本义中亦包含有“法式、规范、标准”的意思,如东汉人张衡在其《归田赋》有句曰：“挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”,西晋诗人左思的《咏史诗》之八中亦有句云：“巢林栖一枝,可为达士模”.
由此看来,“楷模”一词的由来与楷树、模树是没有任何关系的,孙奕、吴正道等人所说完全是一种附会之说.
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“楷模”是汉语中的一个常用词,意为“榜样、模范、法式”.这个词至迟在东汉时期就已形成,因为据《资治通鉴》第五十五卷记载,东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法.其后,南朝宋人范晔在其所著的《后汉书》卷六十四有这样的记载：“曹操北讨柳城,过涿郡,告守令曰：‘故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也’”.
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基本解释
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争议
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[model;example;pattern] 值得学习的人或事物;榜样
故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干.——《后汉书·卢植传》
以为楷模教育学生
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1. 典范,榜样.《后汉书·卢植传》：“故北中郎将 卢植 ,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也.”《南史·庾肩吾传》：“至如近世 谢朓 、 沉约 之诗, 任昉 、 陆倕 之笔,斯文章之冠冕,述作之楷模.” 宋 叶适 《谢宰执登科》：“固无以动世俗之耳目,斯可以为治道之楷模.” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“这样便是 西班牙 女子的楷模.”
2. 犹效法. 清 俞樾 《茶香室续钞·美体书》：“惜其书今无流传者,否则供童子楷模,颇得也.”
3.模,模具,范本.雕塑家设计好小样,按照比例放大制作成泥塑,经修整后雕塑定型,此型即为“范”本,范样.在此范样上再次制造硅胶模具或石膏模具,从而进行下一步铸造等工序,以及进行大批量生产.这个供工业化流程制造的标准,就是“模”!
楷,标准.楷书,即以此“点划、偏旁部首、结构为标准或规范写法,以此为榜样!
“榜书”,即是每个字在一尺以上,以楷书为基本要求,写出凝重,沉着,大气磅礴,泰然的大字.也就是说,是以此为标准的写法,即楷榜.
某个人,或某个群体,在某一个领域,或全国,全人类,创造出了新颖,独特,权威的思想,理论,技术,艺术,或物质的,精神的产物,以及在某一种特定环境下做出的特殊义举,堪称为楷模.
编辑本段辨析
楷树,果实椭圆形,红色,木材细致.相传这种树最早生长在孔子墓旁,树干挺拔,枝繁叶茂,似为众树的榜样.
模树,据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上.
这两种树都因生长在圣贤的墓旁,其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬,所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模[1].
编辑本段争议
关于“楷模”一词的由来,北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三
楷树
中说：“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模.”而明人叶盛在《水东日记》中则载：“吴正道,东隅人,明六书,许慎《说文解字》有不足者补之.临川吴文正公澄问曰：‘楷模二字假借乎?’曰：‘取义也.’曰：‘何以取木为义?’曰：‘昔模木生周公冢上,其叶春青夏赤秋白冬黑,以色得其正也.楷木生孔子冢上,其余枝疏而不屈,以质得其直也.若正与直,可为法则.况在周、孔之冢乎/曰：‘出何书?’曰：‘出淮南王安《草木谱》.’”类似的记载亦见于清人汪灏奉康熙皇帝之命所编撰的《广群芳谱》及清人金埴所撰的笔记小说《不带下编》.
楷(jiē)树是自然界中实有的一种树,俗称“黄连木”,其木质地柔韧,久藏不腐,亦不暴折,雕刻而成的器具玲珑剔透、木纹如丝而不断,名曰“楷雕”,是一种很出名的工艺品.生长在孔子墓上的楷树传说为其子贡所植.相传子贡奔丧回来后,将一棵楷树苗栽于其师墓旁,后成大树.清康熙间子贡所植的楷树遭雷火焚死,后人遂将枯干图像刻于石上,碑名“子贡手植楷”.又于石上建亭存碑,亭名“楷亭”,亭与碑今都完好.但模树却很可能是古人假想出来的一种树木,因为“模木”之名除在淮南王安的《草木谱》一书中有记载外,其他古籍及近现代植物学著作中都未见有这一树名,而淮南王安所著的《草木谱》一书除了在上述笔记小说中被提到外,在其他史籍中也未见提及的,故极有可能这本书也是根本就不存在的.
模树
其实,“楷树”的“楷”(jiē)与“楷模”的“楷”(kǎi)是两个同形异音异义词,二者并无意义上的联系.而“楷模”的“楷”字的本义即为“法式、典范”.如：早在成书于战国时期的《老子》中就有“能知楷式,是谓玄德”这样的记载,而《礼记·儒行》中亦曰：“儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷.”唐代经学家孔颖达疏曰：“楷,法式也.言儒者行事,以为后世楷模法式也.”而“模”字的本义中亦包含有“法式、规范、标准”的意思,如东汉人张衡在其《归田赋》有句曰：“挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”,西晋诗人左思的《咏史诗》之八中亦有句云：“巢林栖一枝,可为达士模”.
由此看来,“楷模”一词的由来与楷树、模树是没有任何关系的,孙奕、吴正道等人所说完全是一种附会之说.
马尼拉有哪些博物馆值得去
1、卡撒马尼拉博物馆
卡萨马尼拉博物馆寺在市中市，在奥斯汀古教堂的斜对面，博物馆需要收费的，不是很大，博物馆是由一位有钱的华人的房子改造而成，在当时来说，这种建筑已经非常了不起了！
2、菲律宾国家博物馆
这个综合性博物馆保留和陈列了菲律宾的文化历史和自然遗产，馆内藏有胡安·卢那的名画。博物馆内的展品分为五类：艺术、植物学、动物学、地质学和人类学。
另外深受菲律宾人喜爱的展品包括西班牙圣地亚哥大型帆船上的遗物和珍宝，这艘帆船于1600年沉没于菲律宾水域。
3、菲律宾华人博物馆
华人博物馆是一个展示在菲律宾的华人生活状况的博物馆。这里有精美的史前古器物和硬币、保存珍贵印刷品和照片的画廊，也有从菲律宾各地收集来的出土瓷器。同时存放着一些由早期移民带到菲律宾的珍贵史前古器物。在这里，更能直观的感受到我们华人在当地的影响，体会到了我大中华的艰苦。
4、黎刹博物馆
黎刹纪念馆在圣地亚哥城堡内部，这里陈列了有关于这位民族英雄的书籍，手稿，素描，画卷，木雕，塑像等，看介绍有的手工艺品是黎刹亲手制做的。城堡内的草坪中央，竖着黎刹的全身雕像，左手叉腰，右手握卷，双眼含着远方，很睿智的样子。
5、阿亚拉博物馆
这个博物馆主要历史收藏品是六十个手工制作的立体布景，记载了菲律宾丰富的历史。除此之外，还有一些按照菲律宾海岸上的航船制作的模型。除了这些历史收藏品，还有一些考古学、人种学和艺术方面的收藏品，时间跨越从史前直到现在。
与“植物活性成分提取”有关的文献
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Research Progress on Antibiotic Active Materials of Plant
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葡萄发芽展叶向内卷
1、高温干旱缺水
果园内气温连续超过35℃、持续干旱时，叶片受高温、强光双重作用影响导致蒸腾作用加强，造成植株缺水。从而出现叶片气孔关闭、叶片表面缺水，下部叶片向上卷曲的症状。
防治方法：及时补水、降温。白天温度较高不宜浇水，可将浇水时间改至傍晚或夜间，进行滴灌或微喷。
2、通风不当
棚内外温差较大时突然放风，冷暖空气交换强烈，也会造成葡萄直面放风口位置的叶片向上翻卷。这种情况下，一般是从叶尖开始翻卷，叶片呈鸡爪状，严重时干尖带白边。
防治方法：在早春时节，葡萄棚内温度较高，棚外温度较低。建议通风口在中午气温逐渐升高时缓慢拉开，尽量不要使通风口直对植株。
3、药害影响
施用药剂（包括农药、激素等）成分不安全、浓度过高或施用时温度较高、植株较敏感时，容易发生药害，导致叶片变色或长斑点、叶片上卷等。
防治方法：药剂施用应严格按照说明书推荐剂量应用，田间施用应避开高温、大风强紫外天气等，建议在无风的早上九点前或下午四点后施用。
若因施药不当出现药害，需立马进行浇水，用大量的水清洗叶片，稀释药剂浓度；也可以喷施低浓度叶面肥（尿素、氨基酸等）或调节剂（芸苔素内酯、三十烷醇等）进行植株恢复至植物恢复正常。
4、施肥过量
施肥过量或施肥浓度过高，会阻碍根系随水分的吸收，从而导致叶片缺水，出现小叶翻转、上卷的症状。如土壤中施用过量铵态氮肥，会引起成熟叶片上的小叶呈现反转的船底形、叶片上翻、上卷现象；在盐碱地区也较容易出现叶片上卷的现象。
防治方法：葡萄全生育期需肥量较大，在果园全年管理中，应做到科学合理施肥，做到少量多次、有针对性的施肥，不能为图方便，敷衍了事，也不能随意加大浓度及用量。
5、田间管理不当
葡萄摘心过早或修枝过早、过重时，也有可能引起叶片上卷。摘心过早会促使腋芽生长，阻碍磷酸输送，导致下部叶片老化出现卷曲；修枝过早、过重会阻碍根系发展，同时使地上部生长不良，由此导致卷叶现象的出现。
防治方法：葡萄枝梢管理（抹芽定梢、摘心、修剪等），需结合植株生长情况及实际长势进行合理操作，摘心应旺树早摘、弱树迟摘，修剪时要注意留足适当枝叶、保证叶片光合等。
6、病害引起
葡萄病毒病会导致自上而下整株或部分叶片向上弯曲，同时还伴有褪绿、变小、皱缩、丛生等症状出现；在葡萄叶霉病发病后期，叶片也会出现自下而上的卷曲，整株叶片呈黄褐色干枯状，发病严重时可引起全株叶片卷曲。
防治方法：目前针对病毒病没有特效药剂，当葡萄出现病毒病症状，可施用氨基寡糖素/香菇多糖 硼锌肥 氨基酸/海藻精等，多方面缓解病毒病症状；针对叶霉病，可以叶面喷施异菌脲、肟菌·戊唑醇、啶酰菌胺等药剂进行防治。
植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后，发现了
瘦的手紧紧拽住我的衣袖。我回过头，看见的是一双溢满浊泪的眼。
“娃，别走，别走…… ”我知道我还有一个爸需要照顾，我还有家!
新生
我背着爸重新回到了那个破碎的家。开始了一切的生活，我知道我必须面对，所有的一切我都必须背负。
家中又恢复到了从前，味道辛苦也有甘甜。整天忙忙碌碌，生命便不曾空虚。喂药、做饭成了我的必修课，我不曾喊痛。奇迹也在平凡中诞生，爸的精神正常了。于是我们父子俩相依为命。我知道余下的事，只有努力！我的又一次重生，不仅仅是为了那个苍老而又无力的父亲，更是为了自己。
历经磨难，我成熟了许多，那个凄冷的夜，让我学会了忘掉生活中所有的不快！经历了太多的挫折，我还是走到了梦的尽头！
尾声
雨下了一夜，我却已不再孤独！
因为爸说了一句话：把墙推倒，阳光就会进来！
[点评]
本文有以下可取之处：
1、剪裁得当：严峻的现实头绪纷繁，深重的磨难感触万千，合理的取舍有一定难度。作者只选取了三个片断：守望、转折、新生，从中抽绎出自己的“生存哲学”：“把墙推倒”。轻松自如，显示了一定的驾驭材料的能力。
2、事间洁：“守望”、“转折”、“新生”，三个小标题如三颗珍珠，镶嵌文中，灿烂夺目。语言的干净利落，用词的朴素平凡，几笔便勾勒出一个身处苦难却坚毅刚强的不屈者形象。
3、“虚假的磨难只能暴露一个人思维的简单”，如果排除掉本文在选材上可能存在的这种嫌疑，那么，本文将是一篇难得的考场佳作。
（河东赵常松张瑞泰）
5、《珍视生存的权利》
我死前/还有三滴半眼泪/第一滴为亲人的关怀/第二滴为朋友的关爱/第三滴为自己的残酷/最后半滴/为我更加坚强的后半生。——题记
南极的企鹅，北极的白熊，青藏高原的牦牛，塔克拉玛干的响尾蛇，许许多多的动物在恶劣的环境中生存，使生命有了刚强的光环。人，不是更应该珍惜生存的权利，好好地活着？
〈一〉零落的花朵
驼铃叮当，卷起了漫天黄沙；款款，带来了美丽的童话。远方响起了悠扬的马头琴声，天边的暮日摇摇欲坠。美丽的公主坚信昨日的梦，天使的心灵透射出焰火般的希望。
三毛啊，你不是曾说：“世界上的困难没有什么不可解决的，只要你活着……”
可是，你为什么不珍惜生存的权利，做了一枝过早凋零的花朵？
〈二〉流血的虞姬
除了梅兰芳以外，或许只有他能把虞姬给演活了。不同的是，梅先生演的是舞台的一出戏，而他，却演绎着整个人生。他就是程蝶衣，抑或程蝶衣就是他？
然而，我想起的是他所扮演的《倩女离魂》中的宁采臣，一个意气风发的青年。可是，你又为何放弃生存的权利？当你从高楼上跌落时，是对生命何等的漠视？
虞姬的鲜血染红了帝王的长剑，而你的鲜血却染红了整个天空。张国荣，我为你流泪！
〈三〉不死的火鸟
传说中有一种火鸟，可以永远不死，但必须经受五百年的烈火锤炼。于是陶渊明在政治风云中得到永生，苏东坡在“乌台诗案”中得到永生……
死固然是一种永恒，可毕竟是生命中最后的辉煌，三毛，张国荣，何苦呢？
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当贫困的余烟叹息着苦涩的悲哀，当我们的紫葡萄化为秋天的露珠，当我们的鲜花依偎在别人的胸怀……让我们固执地用凝霜的枯藤，在苍茫的大地上重笔写下——
“珍惜生存！”
〔点评〕
该文切合题意，行文采用题记和小标题的结构形式，层次分明，新颖独特；从内容上看，本文题记深刻富于哲理，先声夺人；主体部分纵古论今，选材鲜活，形散神聚；语言表达生动、凝炼。全文具有强烈的感染力和震撼力。
作者深厚的写作功底、丰富的知识积累以及对社会人生的深刻洞察，令人赞叹。
6、《手掌上的阳光》
作家张小娴在一篇文章中提到名叫“雪花”的花，那种外形极像白荷的花是胜利的征兆，是逆境中的希望。
而像我这样，相貌并不出众，文采并不飞扬，成绩并不突出的学子是不是永远得不到这种花呢？一位并不善言的同学曾经对我说：“伸出你的手，对着太阳。”我一时有些茫然，但还是照着他说的做了，啊！我看到了什么 ——满手泛着红色，分不清那是流淌的血液，还是闪耀的阳光。突然间我感到我得到了那种希望之花，我明白，我们周围处处充满阳光，阳光中洋溢着成功与希望。我们无须可求上帝送给我们太多，因为我们已经拥有很多，只要我们充分利用，我们还会得到更多。
1982年，新加坡旅游管理局给新加坡总理写了一封信：敬爱的总理，我不得不向您倾诉，我们没有的万里长城，也没有埃及的金字塔，更没有法兰西的埃菲尔铁塔，除了一年四季的阳光，我们什么都没有，要在我们国家发展旅游业，那真是“巧妇难为无米之炊”呀！据说，总理看了这封信，只在后面写了一句话：“有阳光就够了，你还想让上帝给我们什么！”
正是凭着这点阳光，新加坡发展了旅游业，而且几年之后，旅游业收入竟然位居世界第三。这是奇迹吗？不，这只不过是充分利用了环境，做到了适者生存而已。
正如上帝仅给了一把镰刀与斧头，我们却建立了，仅给了杭州一汪西湖，杭州却成了举世瞩目的旅游胜地。所以我们不要去祈求什么，不要去攀比什么，上帝给我们每个人都很多，关键是我们能否发掘自身潜力，去享受这些恩赐。
我们时常会处于逆境，时常会埋怨生活的不公，时常会羡慕别人……从现在开始，别再耷拉着脑袋烦恼。我们拥有生命中最年轻、最美丽的一段，又何必去祈求别的呢？我只须充分显示自身的价值，适应环境，成为命运的主人，而不做它的奴隶。
如果你还在困境中迷茫，如果你还在黑暗中苦苦探索，如果你还在自怨自艾……那我劝你快打开窗子，伸出手对着太阳。看到手上的阳光，就看到了希望。拥有了手上的阳光，你还怕什么呀？
〔点评〕
文章思路展得很开，材料洋洋洒洒，丰富新颖；语言尽管没有过多的使用各种句式和修辞格，但作者比较注重语言的抒情性，给人以情感上的认同。精心拟定的题目和精心打造的开头结尾，给人以很深的印象。
当然，如能扣住话题进一步点明一下主旨和一些标识思路性的语言就更好了。总体看来，此文却有许多给人启发的地方，不失为一篇佳作。
7、《珍视苦难》
生命的美丽演绎了千百个世纪，每一条生命，都给人以无尽的启示，每一个生命都充满了无尽的哲理，其中的一条便是：珍视苦难。——题记
珍视苦难，因为它的必然出现。
生命的风帆注定不会顺航道底。在降生与死亡之间充斥着无尽的苦难，既然是上帝的安排，就必定会有有利的一面，妥协苦难，将会埋没在无尽的绝望之中，直视苦难，人生的轨迹必会有一次得到希望的改变，划向那无尽的成功与辉煌。珍视苦难，就会获得上天的无尽给予，因为你的勇敢，因为你的永不言败。就像搏击长空的雄鹰，勇于面对暴风雨中的闪电；就像独走大漠的骆驼，勇于直视弥天的沙暴；就像遨游海底的鱼儿，勇于战胜突兀而来的激流；就像扎根黄土的白杨，勇于对待那前年的难遇干旱……因为它们珍视苦难，因为它们勇于面对，所以，它们是生命中永恒的坚强。
珍视生命，因为它带来的无限生机。
一劳永逸的生命，注定不能承受生命的重负。就像绽开的昙花消失在绚丽的黎明，就像娇艳的蝴蝶陨落在美丽的夏日午后，就像迷人的百花凋落在春日的夜晚……生命是美丽的，美丽在外表，更美丽在坚强的内心。面对苦难，珍视苦难，战胜苦难，生命之花就会永远绽放。犹如皎洁的梅花经历严冬绽放出的幽香，雪莲承受高压与缺氧盛开在刺眼的雪山之巅，美丽的凤凰在烈火中永生……
是的，苦难造就了人类的绵延，苦难打造了今日的美丽世界。阿尔卑斯山的植物之所以盎然生存，是因为它们战胜了环境给予它们的苦难；杨树林中难得阳光的树木比易得阳光的长的高大，因为它经历过无光的苦难，懂得阳光的可贵与生命的难得。
鲜花和美酒永远属于强者，胜利不会奉献给一帆风顺的人，与见到困难就躲避的人永远无缘。胜利与收获是珍视苦难的人的战利品，因为唯有珍视苦难的人才懂得生命的价值，才懂得战胜苦难的甜蜜。
人生旅途，苦难无尽，请珍视苦难吧。因为——生命给我们一个哲学：只有将生命交给受过创伤的人，日后才会有春天！
〔点评〕
谈论生存，离不开苦难。而材料中阿尔卑斯山山巅的冰雪，干旱地区的风沙，正是苦难的象征，如同低温环境中的植物适应严寒，白杨追求阳光，我们也要珍视苦难，适应苦难，改变苦难，因为这是生命对我们的馈赠。本文作者渗透了材料精髓，以饱蘸激情的笔墨，酣畅淋漓地抒写着对生命的畅想，辞采华美，结构明晰，堪称佳作。
从头至尾，不见“生存”二字，应试作文而不见点题之笔，实属白璧微瑕。（李付前）
8、《天鹅之恋》
一个坚强的生命，对生存的向往，对自由的渴望，对信念的执著，会给他带来无尽的力量，促使他去拼搏，去奋斗。——题记
渴望
每日的每日，我向往着蓝天，我向往着蓝天下自由的飞翔。看着此时依旧悠闲自在的白云，我的心好痛。为什么？为什么你们——我曾经崇拜的人类要用这所谓的华丽的笼子锁住我本属于蓝天的身影，为什么我不能去做那朵飘动的白云？
面对着人类殷勤奉献的“佳肴”，我厌恶，我愤怒！不要用疑惑的目光看着我这似乎令人费解的举动，没有自由的生命便没有任何快乐。
我要摆脱这种生命的煎熬，我要努力去改变这种处境，我知道希望的火焰开始在心中熊熊燃烧。
拼搏
复一日的抗争着，努力着，直至伤痕累累，看着从洁白羽毛下流出的热血，我没有感觉到丝毫的痛，我有的只是拼搏的快乐及日增一日的对生命、对自由的渴望。
我用柔弱的身躯去碰撞那牢固的笼子，坚强的意念在支撑着我。我感受到我的坚韧与不屈已经令原本坚固的牢笼有了几丝颤动。
终于，一个月明星稀的夜晚，我逃出了牢笼，那瞬间的喜悦令我忘记了所有的悲与痛。我想做的，只是要为自己高唱赞歌。
翱翔
月光下，我思绪万千。重获自由的心有了飞翔的渴望。终于，我又回到了原来的我。哦，不，是一个更加坚强的我，因为历经磨练后的我，拥有了一双更加坚强的翅膀，我可以到高空去实现我的梦想。
蓝天中，我自由翱翔，我要用自己飘逸如云的身影，用自己悦耳的歌声，去告诉万物，去告诉蓝天大地，冲破困难，历经磨练的我更加坚强，更加美丽。
后记：苦难一经注入坚强与不屈，就会成为一首动听的歌。生命中总会遇到各种苦难，我们所能做的便是用自己的执着去获得生命更加明媚的春天。
[点评]
人对生命的诠释各有不同，但璀璨的辉煌的生命总象经霜后的菊花，风姿绰尔，傲然不群。本文叙写一只禁锢笼中的天鹅，在历经渴望、拼搏之后，终至展翅翱翔于蓝天，实现了自我的人生价值，揭示了“历经磨练也就愈加美丽”的生活哲理。人又何尝不是如此！
新颖的选材，巧妙的布局，恰当的立意，使本文有着浓郁的思想气息，展示了当代中学生对“个性人生”的独到见解。如能在语言的锤炼上下点功夫，则将使本文更加绚丽。（ 河东 赵常松张瑞泰）
9、《改变自己 充满希望》
俗话说：“逆境出人才！”当你所处的环境与你的学习、生活乃至生命发生抵触时，它便成了阻碍你前进的逆境。
达尔文先生在《物种起源》一书中能指出：自然选择决定生物进化的方向，适者生存，不适者淘汰。自然环境不是一成不变的，自然环境的改变又不是以某种生物的需要而可以改变的。既然不可以左右自然，为了生存，当然应该改变自己了。
在改变自己的过程中，有时是坎坷、艰难的。给自己一份信心，让内心充满希望，相信自己一定能成为适应逆境的人才。
改变自己，充满希望——这就是生存哲学。
一片树林中，总有几颗长得较高的树木；一群幼鸟中，总有几只长得较健壮的；一片花丛中，总有几朵开得较艳。它们是“人才”，它们是自己同胞中的优胜者。因为：长得健壮的鸟儿在“强者胜”的逆境中才得以生存，开得艳的花朵在众多的漂亮姐妹中，才得以脱颖而出，博得人们更多的赞叹。
当力能拔山的项羽对四面楚歌的困境时，他不懂得改变自己，只知“天下亡我，非用兵之罪”，最后以乌江自刎为历史写下了又一令人悲叹的篇章。
与项羽相对立的是刘邦，他懂得及时改变自己，及时让自己变得让人更信任他，更甘愿为他效力。鸿门宴上，他那谦卑的态度让项羽深信不疑；他对智者陈平的任用……让他成就了自己的事业，在项羽的重重包围、重重打击下顽强的生存下来，成就了历史上的又一霸业。
有一个朋友，他总是失败，但他总对自己说：“站起来，明天会成功的”。就是这样的执着，就是这样充满希望，最后使他终于与成功牵手，实现了自己的人生目标。
改变自己，充满希望，让自己凌驾于逆境之上，驱使自己的生命之舟向成功开进，让自己成为逆境中的人才！这就是生命哲学。
[评语]
逆境是偶然，“改变自己，充满希望”是生存之必然。自逆境入而凌于逆境之上，文章本身就是一首生存之歌。从达尔文到刘邦、项羽，从自然的植物到社会的人，寓丰富想象于平淡朴素的思路之中。（莒南 张翠玲）
10、《生存的争取》
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中曾这样说过：生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命应当怎样渡过呢？因此，鸾凤飞舞，桃李争妍，生命为此也就丰富多彩起来。
一、高处不胜寒
那屹立于高山巅上几千年的傲松，却始终奋进，所谓“高处不胜寒”，严松不怕风霜的洗礼，傲然独立，扎根于碎石之间却能站直身板，生命的高度，表现的淋漓尽致，洒脱不羁，“手”可摘星辰”我为之佩服。
正如前人所说：逆境出人才。高山的植物为何一味追求寒冷？生物学家告诉了我们这个答案；这是一种生存的技巧。给生存一点勇气就要去不断地争取。高山上的雪莲，充分表现出了自己的勇气，“尽态极妍”是它不懈地追求目标，生存为之伟岸而美丽。
二、卧薪尝胆
生存就那么甜美吗？答案是肯定的；但生命的过程需要甜蜜吗？答案是否定的。正如温室中的花朵，经不起风吹日晒，雨露霜洗，温室中的花朵“可远观而不可亵玩焉”，要知道胆的味道，“大道出陷阱，逆境变通途，”在生命的每一刻，都必须具备一套生存的本领，谁知风吹浪打，沧海横流不期而至？所以，在生存中，要时刻提醒自己卧薪尝胆，生命的历程并不是一帆风顺的，“吃的苦中苦，方为人上人”。
三、做一朵蒲公英
给生存一个风帆，让我去周游世界。让我做一颗蒲公英的种子，让我的足迹遍及世界各地。给生命一个飞跃，让我体会生存的伟大。这些，都要靠生存来完成。
……
要做生命中的一个佼佼者，就要学会一套过硬的生存本领。生存的争取，需要每一个生命不懈的努力，多少人为了生命而不惜人性，而又有多少人为了国家、又舍弃了自己的生命。争取生存，你就要做得光荣、深刻、突出。
生命是世界上最美丽的花朵，这花朵怎样才能变得绚丽多姿呢？生存的争取，会使这花朵更绚丽，更迷人。
珍惜生命，争取生存。
[评语]
生命的姿态是“丰富多彩”的，或者“洒脱不羁”，或者“尽态极妍”，或者“沧海横流”，或者“体会伟大”，归而为一就是“珍惜生命，争取生存”。放得开，收得拢，深得散文之味。至于精彩引言，便是一江春水上荡漾着桃花了。
（莒南 孙钦林）
11、《生存的真迹》
也许你遵循的是“温良恭俭让”的哲学，抑或是遁迹于天涯草泽之中。但也许你在凡凡疑疑的草丛中，只会享受晶莹的露珠，而不知道你恪守着生命对你的恩赐，一切所为皆不会让你知道什么叫生存的真迹？而孩提时，玩“石头、剪子、布”的游戏，漠然成年后，我们有没有在寻觅那原有的意义，一切皆在茫然之中……
石 头 篇
我们玩“石头、剪子、布”游戏时，仔细回味，实也蛮有哲理性，这好像一切遵循达尔文的进化理论，却让我们了解不管干什么，切记真理，剔除谬论，生存需要真迹。
拨开荆棘丛生的嵯峨群山上一切坎坷，仿佛我们在漫游在挪威森林的葳蕤茂密之中。但我们却只顾迷于前方的温馨世界，而不知我们脚下有顽石，一颗透明的笑容，蕴育着多少世界的斑怪陆离。如果还有兴致的话，应该背一些诗句来陶冶情操吧，“渭流积至沧溟水，拳石崇成泰华山”等诸如此类的佳句。
顽石里面永远纳藏着坚定的心，一颗打不倒的心，坚强的人无暇流泪，因为爱在顽石里，除非风沙揉碎他的心；记着诗人布莱克勤克俭曾写过这样的话：一粒砂里看世界，一朵花里看天国，手掌心里盛着无限，刹那间便是永劫……
剪 子 篇
人是非常奇怪的动物；具有智慧、感情，还有恣意的生存哲学，如果还有一点暴利的话，是不是非常完善？说句歇斯里底的话：人不应只是乖巧，还应学的霸道。因为只有在当今世界，竞争是生存的动力。这就如把人关在动物园里一样，如果哪天老虎对人产生了兴趣，想搞个“基因研究”什么的，人也就变成了老虎的傀儡了。人就应该像剪子，剪掉道路上的坎坷，这样，生命才会更有意义……
布 篇
人的生理变化真是奇怪呀，猜不着，摸不透，非得扯上两尺布披在身上，乍一看，还真漂亮。如果人真诚的话，这布更悃幅无华了，人就应该真诚对待世界，只有养成“人品若山崇峻极，性怀如水共清幽”的性格，一切就皆了然了，那生命还在乎什么呢？
日月盈昃的天地，永远蕴藏生命的真迹！
[评语]
从人生孩提时的游戏中去探寻生命中的真迹，用“长大以后”的眼光审视生存的哲学。在不经意间让读者有所感悟，视野也随之开阔了些许。
（莒南 赵兰宝）
12、《上帝造人时》
沂南一中高三•十七班 孙晓宇
请相信，上帝始终是公平的。 ——题记
天使走进上帝的房间的时候，上帝正在造人。他正忙着给手中的泥偶安上胳膊。天使仔细看了看已大体完工的“人”，惊叹道：
“多漂亮的小姑娘啊！您太宠爱她了！”
“哦，”上帝答道，“并非如此。她会是一个瞎子，自出生起就看不到任何光亮。”
“哦，不，可怜的姑娘。”
“这还不够。她还会是一个聋子，炸弹在她身后爆炸她也听不见。”上帝顿了顿，又继续说道，“而且因为她听不见，她将很可能成为一个哑巴。”
“我的上帝！”天使惊叫起来。
上帝却又说：“唔，也许还会更糟。看不见听不着任何东西，她可能什么也学不会，那样的话，她将成为一个白痴。”
天使再也忍不住了，大声说道：“仁慈的上帝啊，你怎么可以对她这样残忍？这个不幸的姑娘，哦，她实在太可怜了，让她生活在世界上对她简直是一种折磨。上帝啊，请您发发慈悲，不要让她下界受苦了吧。”
上帝微微一笑：“孩子，不要激动，先听我把话说完。我剥夺了她的视力和听力，但作为补偿，我会给她更宝贵的东西。”
“是什么呢？”天使好奇地问。
“是非凡的智慧，超人的毅力和决心，唔，还有他人的关爱。”
“可是……这些对那个可怜的姑娘有什么用呢？她又瞎又聋，有了这些又能怎样？”
“这个嘛，你就等着看好了。”上帝又微笑了，“这个姑娘可以凭她的毅力与智慧，在爱她的人的帮助下，成为一个了不起的人物。”
“真的吗？”天使依旧不敢相信。
上帝说：“当然。请相信，我始终是公平的。”
天使终于放下心来：“太好了。那么，您将给她取一个什么样的名字呢？”
“海伦•凯勒。”
如果你缺失了什么，那么你必定会拥有一些另外的。好好利用你所拥有的来体现你人生的意义，这就是生存的哲学。
请相信，上帝始终是公平的。
【评语】考场作文内容出新的确难度较大，所以高分作文多呈老曲翻新之势。作者紧扣“生存哲学”这一话题，选取了耳熟能详的海伦•凯勒的故事，但从全新的视角进行审视，以神话传说演绎历史人物，文风轻灵，主题厚重，给读者无限遐思。（谷兴杰）
13、《为生命喝彩》
沂南一中高三•二十八班 于晴
我们叹服惊讶黄山的迎客松，贫瘠得无以复加的土壤中竟生存者这样顽强的生命，我们没有理由不为生命喝彩。
我们说美国西部大沙漠中的蛇是生命的奇迹，能将石头点燃的温度，峭楞楞如鬼一般的戈壁，那毫无畏惧的生命却仍能在夜晚自由地出入，像到邻家串门一样悠闲，我们还有什么理由不为生命喝彩？
还有那自愿经受海难的巴特尔，离开娇妻，向生命的极限挑战，从法国西海岸出发，不带丁点食物，仅依靠大西洋里捕来的飞鱼为食，飘洋过海，胜利到达美洲，向世界证明了海难大死亡的主要原因不是缺乏食物和淡水，而是人类自身的惊慌恐惧，所以，我们不得不为生命喝彩。
生命的哲学是什么？这个问题应该由富有开拓精神的生命来回答。阿尔卑斯山盛开的鲜艳花朵微笑着说，那是向上攀爬，寻找生命安全区的勇气；随风飘散的蒲公英说，那是千方百计延续生命的智慧；守卫边关的战士说，那是祖国安宁，安居必需的保证。
是的，生命要生存、延续，就必须战胜随时准备吞噬生命的魔鬼。在与之争斗的过程中，生命有了备受煎熬的回忆，那是一种死亡之线上的争斗，我们需要全力以赴，并且有足够的精神储备，因为只要我们的精神由一毫一丝的松懈，死神即会趁机把我们拉过死亡防线，那时的我们像坠落悬崖一般，无依无助，等待我们的只有粉身碎骨，所以，生命为了自身的存在，有时甚至不惜以透支生命本身的储蓄为代价，来换取生存的权利。
而当我们战胜死神后，我们会有充足的时间去回想生命的历程：那是怎样一场惊天动地的战斗呀！没有硝烟弥漫，只有生存与死亡。
生物进化理论用铁一般的事实告诉我们：适者生存。自然的选择是以生存斗争为手段的，于是，生存的生命日益显示它的伟大和不可击倒，生命有了为之喝彩的理由。
人类似乎已掌握了自己的命运，却仍不能预测亿万年后的面貌，人还是在研究着生存的哲学，因为人本身就是一种生命体。
生命本是宇宙的奇迹，让我们为生命喝彩！
【评语】思接千载，神游万仞，散文的魅力莫出于兹。作者以极大的包容，无限的时空，为我们呈现上一篇立意高远、文风大气的考场之作。材料的巧妙选择与精彩分析，使文章既具强烈的思辩色彩，又有极强的可读性。惜乎稳重有余，激情不足。（刘长永）
14、《在人生的低谷涅槃》
沂南一中高三•八班 黄慧
树根深扎于坚硬的泥土，树冠就越挺拔向上；苔藓在被人遗忘的角落，也有青春奋斗的痕迹。
在人生的低谷涅槃，勇于挑战失败，只要站起来的次数比倒下多一次，就是成功。
王楠，一个永不言败的人，在人生的低谷里如浴火的凤凰般，勇敢地冲出烈焰，重拾那份坦然与傲视一切的大气。上的失败，给了王楠一个天大的打击，一个永世的耻辱。面对国人的诟骂，她也曾留下委屈的泪水，但她不服输性格永远支持着她，让她敢于面对生命的挑战，她把这份挑战看作是生命的馈赠，磨砺着她走走向成熟。她没有输，至少在信念上，在勇气上。她凭着她的坚忍与顽强，最终赢回了那份王者之风。
在人生的低谷涅槃，改变自己，适应环境，才能锻炼出超人的智慧。
原一平，在艰难困苦中，敢于改变自己，适应环境。他曾说，有时候，迫切需要改变的，也许并不是环境，而是你自己。原一平，正是凭着他的努力，由一个屡次失败的推销员，一跃成为日本有名的推销大师。他不胜其烦地聆听别人对他的批评，他夜以继日地改变自己，让自己趋于完美，甚至对照镜子，练出了上百种笑容，被人称作是“练出值百万笑容的人”。
人生有低谷也有坦途。炼狱虽苦，却能磨练人的意志；坦途顺畅，却未必人人都能自由驰骋。
金大中，一个感激苦难的人，对苦难有着更深的体会。他的三个儿子，在长期的逃亡与颠沛流离中，曾经创下了辉煌的业绩。然而当他们的地位巩固时、处境优越时，他们却堕落了，一个个由于贪污腐化锒铛入狱，这是讽刺，也是警醒。
泥泞留痕，更需要在泥泞中点亮心灯。鉴真曾不满于做一个苦行僧，直到一天他的师父点亮了他的心灯，同时也照亮了无数迷茫中的人们前行的路。他说：“平坦而坚硬的土地上不会留下走过的痕迹，而泥泞的土地上却很轻易便留下了行走者的脚印。”
那是一种印证，对苦难，对成长，对栉风沐雨中的人行走价值的印证，是泥泞对于生命的赠礼。
水，一路逶迤，最终会汇入浩淼；雨，自九天抖落，最终降落沃土。松柏，挺拔苍翠，是对严寒的无声抗争；鹰鹫，笑傲苍穹，是对风雨的坦然面对。
人在人生的低谷里涅槃，是一种动人的哲学。它让困境中的人生，感激苦难，获得重生。
【评语】本文亮点有三，一是立意精准。辨证地分析了如何面对逆境与坦途，点出“在人生的低谷涅槃”是一种动人的生存哲学；二是结构精美。“在人生的低谷涅槃……”领起每层内容，层层深入，匀整对称。偶句、排句交替运用，读之上口，品之有味；三是材料精致。历史现实，古今中外，上下网罗，中西搜索，选材极具典型性，因而蕴涵无声的思辩之功。（王明亮）
驻马店出过哪些名人
古代
- 李斯（前280年－前208年），楚国上蔡（今河南省上蔡县西南）人，秦朝政治家、文学家、书法家和重臣。
- 韩非（约前281年-前233年），今西平县人，政治学思想家。
- 袁绍（153年－202年6月28日），汝南汝阳人，东汉大将军，地方割据主要诸侯势力。
- 孟建，曹魏凉州刺史、征东将军。
- 干宝（？－336年），字令升，新蔡人。
- 范缜（450年－510年），字子真，南乡舞阴（今河南泌阳羊册镇古城一带）人。
- 周闵，东晋尚书左仆射。
- 孙处约，唐高宗时期曾任宰相。
- 姚彦章，五代十国时代后唐宰相。
- 赵好德，明朝初年户部侍郎、吏部尚书。
- 梁珤，明朝都督、保定伯。
- 傅振商，明朝监察御史、兵部尚书。
现当代
- 杨靖宇(1905-1940)，原名马尚德，确山人，东北联军第一路军总司令，东北沦陷区名将，抗战烈士。
- 阎振兴（1912年7月10日—2005年1月7日）河南汝南人，中华政治人物、水利学家。曾任国立成功大学、国立清华大学及国立大学校长。
- 李敬斋，建筑学家、教育家，河南省教育厅厅长、河南大学校长。
- 何伟，曾任广州市市长、教育部部长。
- 张景中，汝南人，数学家，科学院院士。
- ，泌阳羊册人，原中海油董事长、海南省省长、省委书记，现在全国人大任职。
- 王健，解放军中将，曾任副政委。
- 陈全国，平舆人，原西藏自治区党委书记，现任新疆自治区党委书记。
- 施一公，结构生物学家，清华大学教授，美国科学院、科学院院士。
- 王宾宜，现任安徽省委常委、省纪委书记。
- 卢长健，解放军少将，河南省军区司令员。
- 关爱和，河南大学党委书记。
求阅读答案,谢谢风滚草是草本植物,生长在
100美元上印的是本杰明•富兰克林，他既已一个政治家商人又是一个物理学家，发明家其他，好多的头衔，他能被印在100美金上作头像，毕竟他确实是太极优秀了，对美国甚至连许多领域应该有功效一、物理上的功效
公元前16世纪提议了电荷守恒定律，而且才发现其它电现象，并才发现电荷正负极。
著名的“风筝实验”，在雷电中放风筝，让他做出了避雷针理论。当然了还凭空创造了许多电学的专有名词。
二、其他科学领域
数学方面亦有成就，他还织绫机了取暖的炉子也能节省时间四分之三的燃料。气象地质声学海洋应该有涉猎范围。
他还发明出来了双焦距眼镜，摇椅，避雷针，设计最早的游泳眼镜和蛙蹼。
被称为近代医术之父，创始邮信制度，近代议员选举法。反正干哈啥很厉害。
三、政治成就
楷模是什么意思
进行了的起草工作，我还是独立战争领导人之一。曾是驻法大使，被说服法国支持美国独立。反对奴隶制度，是反对意见奴隶制的先驱
四、出版商
十岁之前家里穷的富兰克林只得草草地的学手艺，他所接触了印刷，24岁得时候就创建了自己的出版社，出版书了费城第一份报纸，还有美国第一本医学专著，第一部小说
综上可知，富兰克林的一生又不是一般的很厉害，充当美利坚建国之初三杰之一，他确实真心印在100美金上
