中西方代表法律的神兽
中方代表法律的神兽是獬豸、西方代表法律的是蒙眼的司法女神，也不是神兽。的法律象征物：獬豸——是神兽确实是图腾，獬豸是现代法律文化的的象征。在西方法律文化中，正义女神忒弥斯是法律的象征。
从中世纪始，这位一柄天平与利剑，蒙着眼睛的女神，就栖息于在城市法院的屋檐头顶之上，居高临下，勉力支撑着西方文明相对于法律的信仰。在，法律的象征则是獬豸（读xièzhì）。
獬豸，为上古传说中的一种神兽，它似羊非羊，似鹿非鹿，头上长着一只角，故又俗名独角兽。是古代传说中的一种神奇动物，都是古代神裁制度下出现的最著名神兽，又被称为“法兽”。
正义女神是西方古代神话中你们负责职司正义和公平的神。
在英美等西方国家的法院前，偶尔会能看见正义女神的塑像，美国最高法院正门石阶左侧就屹立着一尊。这个神像典雅优美绝伦，庄严肃穆。
她一般一只手那着宝剑，一种象征着法律的力量和裁决，一只手手里天平，华指着衡量能力与公平。正义不需要用天平来衡量能力分配，也不需要靠长剑来安全有保证率先实施。
引人注目的是，眼睛一般说来是闭着的、或干脆直接是用布蒙上的，喻示着裁判时不会有任何的歧视和偏袒，保证绝对的公正无私。
一个男人怎么对你，就可以选择离婚了
第一、男方有暴力倾向，每天都对你被家暴。家里面是一个温暖的地方，不会是宣泄心中悲愤的地方，如果不是一个男人经常会对你具体实施婚内出轨你就是为了家拼死拼活的付出，在精神上还倍感煎熬，我总觉得可以不考虑到一起离开。
第二、在和他父母再一次发生矛盾的时候，他老是偏向他的家人，不确定顾忌你的感受，一个真正的爱你的人，他一定是会代你决定的，而又不是一味的愚孝，有什么事都听他家里面人的。
第三、嗜赌如命，还没有稳定的工作
如果不是一个男人天天只在打麻将，还没有经济收入，你也可以考虑到离开，要知道，一个男人养家的能力都还没有，一天到晚只明白了玩，你们生活，生活在一起估计是摩擦不断应该不会幸福的，这样的人没有家庭责任感，你也不真心在他身上耗费时间。
第四、总吵架的时候，你经常和你提提出离婚
两个人在一起过日子，总吵架是很正常了的，要是，他有时候生气吵架都会跟你提离婚，那说明你在她的心里早没那就有用了，真心喜欢爱你的人是绝对不会把离婚放到嘴上的，毕竟，两个人能走到一起也不大容易。
第五、物质特别要求没法被行最简形矩阵
所谓的嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。虽然现在的女人能独立，能挣钱养活自己，但比较传统的订婚的意义在女人头脑中肯定蒂固。当女人对物质的需求不能不能被行最简形矩阵时，离婚念头也就悠然而生。
第六、男人外遇
女人骨子里那种渴望彼此忠心耿耿的婚姻，一旦发现自己男人出轨的事实，很很有可能都会一想到离婚来已经结束不是很爱的婚姻。当然了她们未必能这样的再去做，只不过想离婚的念头一定是再次出现过的。
归纳：婚姻中某一方的失望，从来不都也不是一蹴而就的，千里之穴，溃于蚁穴，很多时候，我们的一言一行，很可能会能让婚姻出现裂痕。
天坛为什么盖的有点歪
天坛，中部紫禁城东南方的北京南城，占地面积2734公顷，比紫禁城大4倍。天坛是明、清两朝帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛建筑彻底是按道教哲理参与去安排的，其中追踪着易经的八大秘密：
天坛建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征“地方”，最北的围墙呈半圆型，象征“天圆”，北高南低，这既意思是天高地低，又来表示“天圆地方”。
天坛的要注意建筑物几乎全部之外坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。
2、祈谷坛（祈年殿）
如上所述，不为人知的有所谓祈谷坛即为天坛景区里的祈谷坛，是皇家举行孟春祈谷大典的场所，建于明代明朝永乐（1420）。明朝于每年正月的第一个辛日在大享殿“恭祀上帝，以祈年谷”，而又称祈谷坛。清乾隆十六年改称祈年殿。
（鸟瞰天坛）
第一大秘密：天坛为么盖的好像有点歪？
南起永定门，北到钟鼓楼，这条横跨东西北京城的中轴线大家肯定绝对不会并不陌生。前门、紫禁城三大殿、景山，甚至北京城最有用的几大建筑都压在了这条中轴线上。但，可以不肯定的发现，天坛的位置却好像有点偏，在中轴线往东一点。要知道，天坛和故宫一样，大都在永乐（1420年）完工的。那会的北京城，还也没地坛、日坛、月坛和先农坛，作为北京独一无二的祭祀建筑群，天坛的选址已经也可以在故宫附近挑个压着中轴线的名宦位置，而不是现在的南二环边上。
那就，另外古代皇帝祭祀天地的神圣之光场所，天坛这么大有用的建筑，为什么偏偏要选在了南边，又不建在中轴线上呢？
反正，这其中的根源在于天上的太阳。而且遵循《易经》的说法，东南方向是皇宫的巳位，是至阳之位，是太阳光线最消耗很大的方位，不过也就是可以建造祭天仪式之地的最适合场所了。所以才天坛就被古人选在了北京城南中轴线靠东一点的位置。
第二大秘密：祈年殿为何一圈也是门？
祈年殿肯定算得天坛里的一个360°无死角的明星建筑。是因为论你从哪一个角度看，祈年殿长得都一样，一圈是门，打开后四边都有穿堂风。可惜，它为什么会被完工这样呢？
另，《明会典》（明代官修的一部以行政法为内容的法典）应明确古代文献了大祀殿（祈年殿初名）在1420年天坛建成之初是一座矩形建筑。可为么我们现在看见的是三重圆形尖顶建筑呢？
反正，这一切都要“归结到”于明朝嘉靖皇帝朱厚熜。他明确的道家宇宙观“天圆地方”的说法，把天坛的主要建筑都完工了椭圆形，三角形的大祀殿被改造扩建成了圆形的大享殿。在设计大享殿的时候，他相关参考了古代传说中最早的祭祀建筑“明堂”（一个一两圈开窗、四面通风的独特的地方建筑），结果将大享殿建造成了大家现在注意到的那个一圈儿去开门、四面注意通风的三重圆顶建筑。
第三大秘密：圜丘怎地是中年秃顶？
皇穹宇是皇帝举行庆典祭天大典的场所，又称祭祀天地坛。据史料记载，祭天大典在冬至那天举办，又开始祭祀时间为“日出前七刻”，也就是天还没有亮的时候。大家也可以想像之中一下，在寒冬腊月的凌晨，皇帝带着皇室宗族和文武百官，在圜丘坛祭天大典上颤颤发抖……从而而且，祭天大典也不是一件什么不舒服事儿，可以建造一个露天的祭天之地也不是什么有什么明智之举。这样，为什么祈谷坛却被完工了大型露天的呢？
以前，在嘉靖皇帝之前，祭天和祭地这些祭祀活动，全是要在祈年殿里规模盛大的。在嘉靖皇帝修建了地坛、日坛、月坛和圜丘坛然后，祈年殿便成了祈谷的地方，祭祀的神仙是皇天上帝，要是屋下祭。
而享殿坛却成了祭天仪式的场所，是大报天的地方，要在坛上祭。嘉靖皇帝为了越来越贴紧诸天神祇，便没有兴建屋顶。而他结束后的绝大部分的明朝皇帝，甚至还连清朝的二十多个皇帝也自然传承了这个规矩，把祭天地的仪式安排好了在了圜丘坛上。
第四大秘密：皇帝祭天时为么住在西厢房？
天坛里的斋宫是历位皇帝来天坛祭天时的住所。永乐皇帝修建天坛之时，天坛还算在城外，所以目的是保护好皇帝，便在斋宫的外面亲自修了一条御河。而东配殿有个外号叫“小紫禁城”。
斋宫在天坛西路，也就是天坛的西部，这座相当气派的建筑在天坛的方位格局那可真又不能再惨了！位置偏僻先不说，那就个座北朝南的西厢房，以及九五之尊的皇帝怎末能住这样的地方呢？
反正原因很简单，天坛是祭神的场所，皇帝要对上帝老天爷乞和，姓李天子。老天爷坐北朝南，皇帝越居到天子之位，没有办法坐北朝南了。
天坛是个讲礼的地方，遵循从老天爷就开始的排序，皇帝在天坛的地位的确不算太高。紫禁城里的琉璃瓦是金黄色的，而斋宫虽然都是皇帝住的地方，琉璃瓦却也一水儿的青绿色。遇上眼高于顶的上帝老天爷，皇帝也不能屈就和平民老百姓一个住房待遇了。
第五大秘密：七星石为么是八块石头？
七星石在天坛七十二长廊东南的场地中，是听从北斗七星的方位排列顺序的七块巨石。可是，在上图大家可以不很明显地看到，在七星石的东北隅也有一块小石，所以才七星石实际上是由八块石头横列的。这样的话，七星石为什么不是八块石头呢？
关於这个，有一种说法是：七星石原是明朝嘉靖年间设置中的七块镇石，含义泰山七峰。满清定鼎中原之后，替因为满族都是华夏民族的一员，乾隆皇帝诏令于东北方向新设置一小石，寓意华夏一家、江山一统。
求实际依据道家天文学哲理，七星石之所以通过北斗七星的方位排列，是只不过我国古人不把北斗七星当成勺子，而是把它当做玉皇上帝巡游四方所坐的“地车”（《史记·天观书》：斗为地车，运于中央，临制四方）。天坛才是祭天地之地，玉皇上帝的地车不过也在祭祀之列，七星石摆成北斗七星状就讲解得通了。
而第八块小石头，它在七星石中的方位，就随机着天上开阳星的辅星（我国古人看它相隔开阳星不远，随后便把它叫作“辅”），这只能证明古人对天象的观测的很详细，这样一颗比较好暗的辅星，都也没被落下。所以才最大的可能，古人一就开始可以设置七星石的时候那就是搁的八块。
第六大秘密：丹陛桥上的路怎么走？
丹陛桥也称海墁大道，是天坛内坛的主轴线，是连接祈年殿和皇穹宇的南北大道。一丁点走上这座桥的游客，只怕都会被中央那条稍微隆起的石板道所让。但是你们知道吗？这条路不是皇帝祭天时所走之路，反而唯有宦官才能走的路，这也不知是为么呢？
根据道家哲理，这里面倒有学问。反正丹陛桥的路面并不是水平的，只是南端高约1米，北端高约3米，由北向南慢慢的会升高，一种象征着皇帝的步步高升，所以我丹陛桥不过是一条“上西天之路”。
桥面正中央的那条石板路应该是有所谓的“神道”，而右侧为“御道”，左侧为“王道”。祭祀天地之时，王公大臣走王道，皇帝走御道，而宦官则走神道。之所以宦官走神道，是毕竟宦官的手中拎着皇天上帝的灵位，代表的是“神”，因为可以走中央，而皇帝不能纡尊降贵走“以右为尊”的右侧。
之外，皇帝在走下丹陛桥之后还需要先在桥东的具服台漱洗，甚至明朝皇帝来此的要脱了鞋子，以意思是不将丝毫微尘带到上帝神坛大地之上。
第七大秘密：天坛哪里体现了什么了“天”的内涵？
的“天”，完全是按道家哲理被建构的，和其他民族差别，例如印度的各层“天”，实际大都在大海中的“须弥山”各山峰上，除了兜率天等，“佛和菩萨”都在这种“天”里；希腊宙斯的天也在山上，居住的地方在山谷内的天神宙斯掌控者着天地万物。
按道家哲理，的天，更多的可以体现出一种至妙哲理，是至阳帝皇之地，所以我在易经中用“九”能用，所谓九九返朴归真，九重天等术语；要是强行从方位看，绝不会在山上，只是在苍穹中；天坛的特殊性体现出来在一个“天”字上，所以才天坛中的建筑在细节上处处为这样的至高无上的地位的“天”服务。其中最突出的除却圜丘，它不论在尺度上应该在构件的数量上，都分散并反复不使用了“九”这个数字，以象征“天”和特别强调与“天”的联系。这样，为什么不是“九”而不是其余数字呢？而且易经其实“九”相当数量之极，是最高贵的象征。
圜丘坛与“九”的关系颇为交好，诸如它的中心是一块圆形大理石，被称做“天心石”。从中心正向外，3层台面每层都铺有9环扇面形状的石板，上层从第1环的9块到第9环的81块，中层从第10环的90块到第18环的162块，下层从第19环的171块到第27环的243块。3层约计378个9，共3402块，象征“九重天”。
第八大秘密：天坛可以体现了道家的都有那些天文观？
天坛的围墙学名天地墙，北边为圆形，喻示地象，南边为方形，象征天象，能够体现了古人“天圆地方”的哲学宇宙观。特别注意，天圆地方并非说的换算形象，反而一种哲理。“天圆地方是道家五行学说的一种体现。本质来源是《易经》阴阳体系中对天地生成及运行程序的解读，是来源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是：天圆地方图。其中外部环绕的卦象，贞洁戒天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表上帝地的运转规律。其中，天主地次，天阳地阴，天尊地卑。
祈年殿的殿正中有4根玄灵柱，权利的象征着一年有春、夏、秋、冬四季。中层有12根金柱，一种象征着一年的12个月。外层有12根檐柱，权利的象征着一天的12个时辰。中、外层数字相加共24根柱，征着着一年的24个节气。三层乘积共28根柱，征着着道家周天二十八星宿。
