率土之滨的四星刘孙曹怎么搭配战法
五星神将：群弓吕布吕蒙马超马云禄关银萍黄月英周瑜陆逊曹操董卓夏侯渊赵云诸葛亮孙权刘备张宁张角群貂蝉贾诩四星强力将：李儒鲁肃郭皇后高顺庞德（高顺庞德不会被控制，所以是非常好的辅助将，用来带控制技能比如浑水摸鱼之类的）
古代皇帝真的喜欢一个姑娘就可以直接推倒吗
四海之内，莫非王土，天下之大，帝王为大，皇帝天生就是整个天下的主人，莫说是自己看上的女人，就算是想要发动一场战争都是可以随意办到的。所以说，直接推倒是完全可以的，就看皇帝喜欢不喜欢了。
当然，君主的体制下，也不是皇帝可随性而为的，因为皇权为纲也是封建社会的根本，朝代更替中，能够打下江山的人肯定知道其中的艰辛，也会更加在意自己的江山，希望能够千秋万代，但凡懂点事儿的皇帝也一定知道随意推倒女人可能就会随意推倒江山，（如商纣王就是推倒了黄飞虎的老婆，结果开启他王朝灭亡的序幕。）实际上他们还是比较收敛的。所以，帝王最大的封建王朝也没听说太多随便推倒的事儿。
当然，“林子大了什么鸟也有”是真实存在的，如果一切都是按规矩来的话，王朝可能都不会更替那么快。说到这里，我认为，能否推倒女人已经有了比较靠谱的答案，那就是看皇帝推倒女人是一点事儿也没有的，不会判刑，甚至连责备的人都没有，能不能推不是关键，喜欢不喜欢推才是王道。
最早的诗歌集《诗经》中有一首《北山》的诗，其中有：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。”在皇帝眼里，天下都是我的，女人当然也是我的。“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”，这是皇帝的特权。下面看一下那些喜欢推倒的故事吧。
朱温推倒儿媳妇。
后梁太祖朱温好色成性，荒淫无度，起码的人伦之道都不要了，无耻到极点。他把淫的对象从大臣的妻妾儿女上升到儿媳妇身上来。唐玄宗看中儿媳妇杨贵妃，也不敢直接推倒，走了个曲线救国达到目的。朱温直接把儿媳妇看作是自己的女人一样。朱温将儿子们派到外边做地方的镇守官吏，让儿媳妇们轮流入宫侍寝。而朱温的儿子们对父亲的行为不但不愤恨，反而不知廉耻地利用妻子在父亲床前争宠，千方百计地讨好朱温，博其欢心，以求将来能继承皇位。老子流氓，儿子混蛋，真是有其父必有其子。
后赵皇帝石虎推倒尼姑。
后赵的太祖石虎，凶残荒淫变态好色，历史上有名的暴君。石虎后宫已经有三万多人,但他仍嫌不够，又增设女官,以搜求民女,而众官吏为了巴结他,也争相疯抢民女,不管结婚与否,一律抢来送给石虎。据统计,仅已经结婚而又被抢的妇女就有9000多人。石虎特别好色而且变态，到了晚上的时候，石虎就亲率百骑兵到下臣家里，让他们的妻妾侍寝，大臣们是敢怒不敢言。石虎喜欢斩首美女，将她们的首级洗干净，放在盘上和别人共同观赏。石虎变态甚至连尼姑都不放过，发现有长得好看的尼姑，先睡后杀，将她们的肉与牛、羊肉一起煮来吃，还赐给下人们一起赏用。
唐高宗李治推倒大姨子母女。
唐高宗李治宠爱武则天，而武则天有一个亲姐姐叫武顺，被封为韩国夫人。这个韩国夫人天生丽质，不在武则天之下，性格温婉，却比武则天更吸引人。韩国夫人早寡，她时常出入后宫找武则天聊天，但在武则天怀孕期间，李治难耐寂寞，居然推倒了这个大姨子。更夸张的是，李治爱屋及乌，对韩国夫人的女儿也产生情愫，不顾一切推倒，而母老虎武则天对此也无可奈何，毕竟李治是皇帝，谁也无力阻挡。不过姐姐和外甥女的受宠，还是引起武则天的嫉妒，后来韩国夫人及其女儿双双病死，十有是武则天的锅。
《康熙王朝》胤禔钟情宝日龙梅，康熙为何当着他的面与宝日龙梅云雨
心疼？心疼有用吗？康熙是他老爹，上谁不是全靠自己心情？胤禔想做皇帝吗？想做别说看着了，还得在旁边故障。▲野地也是厉害
在电视剧《康熙王朝》中，想必大家都知道康熙的大皇子胤禔喜欢喀尔喀公主宝日龙梅，而这位公主却成了康熙皇帝的妃子，最后还生下了十三皇子胤祥。
其实宝日龙梅其实只是电视剧里虚构的人物，真实的历史上十三皇子的母亲是庶妃章佳氏
剧中，喀尔喀被准噶尔吞并，大汉土谢图汗被杀，喀尔喀公主宝日龙梅没有办法，逃离到京城找皇室救援。
却不料被准噶尔一路追杀到京城，在路上被大皇子胤禔救下。因从没见识过这种野性美感的女性，让皇子在见到喀尔喀公主的时候，被她的美丽所震惊到并且偷偷的爱上了她。
但是，为什么到了最后这位公主却选择和康熙在一起，而不是这位大皇子呢？
对宝日龙梅来说，有权的就是爸爸
真正要提出解决办法的是康熙而不是这位大皇子。公主来寻求康熙的帮助，理应说康熙应该是帮助公主的，毕竟人家每年都会有进贡。可实际上他并没有做好战争的准备，并且为了拖延住不断侵略的准噶尔，他还不惜拿女子的幸福去换大清的安稳。 因此这时候喀尔喀公主的求助，康熙大帝实际上并不想给予帮助，他不但没有向准噶尔提出战斗的意思，还向准噶尔示好。走投无路的公主为了给族人报仇不得已选择了献身。
但此时康熙的重心并不是放在女人上，对于大皇子的感情也不是很在乎。所以站在胤禔的角度，看着自己的女人打算献身给父亲，也是很无奈的。
而到了开始战斗的时候，这位公主也彻底的被康熙的威严和能力所倾倒。而康熙也选择了接受，给了公主她想要的。
因此从康熙的角度出发，接受宝日龙梅，也是一种很正常的现象。他不可能为了大皇子放弃了宝日龙梅这位美人。皇室里其实亲情，还是比较单薄的。
来求人办事，总是要拿出一点诚意。
这宝日龙梅历史上并无其人，她是由影视剧《康熙王朝》中虚构出来的。因此她与胤禔、康熙之间的渊源咱得结合《康熙王朝》分析。根据电视剧中情节来看，宝日龙梅对胤禔是爱慕的，那么她为何要去康熙，放弃爱情？很简单为了复仇，平了葛尔丹，因为她背负着家族复兴的巨大任务。
这个任务容不得她有任何的私人情感。她不仅要康熙，还得怀上康熙的龙种，这才是她复兴家族的筹码，宝日龙梅从来都是一个有心机的女子。
最初接近胤禔也只是为了康熙，因为康熙有意开战葛尔丹。她处心积虑的爬上康熙的床，做了皇帝的女人自然有了很大的靠山。
封建社会皇帝，为所欲为。康熙平定内蒙后，居然直接在大草原上与宝日龙梅云雨，他明知他的大儿子胤禔喜欢宝日龙梅，还让胤禔帮他看守着，还与宝日龙梅云雨。
看着自己的父亲与自己心爱的女人一起云雨，胤禔能够忍耐。我想一方面是对皇权的畏惧，他的父亲是九五至尊圣命难违。另一方面，他应该也是觊觎皇位吧。若是康熙薨，最可能得到皇位的人就是他这个大儿子。
我不否认胤禔与宝日龙梅之间的爱慕之情，但是宝日龙梅为了家族复兴选择了康熙，胤禔在皇位面前选择了权利。康熙活着，他胤禔就只是个阿哥，永远受着制约。
再者封建社会，谁不想做皇帝！那些战争、阴谋、阳谋全都是为了万人之上的皇位，胤禔当然也想做皇帝。而且与一般人的空想不一样，胤禔只有安安稳稳的讨康熙开心，他就能得到别人梦寐以求的皇位。
其实也有可能是康熙在考察胤禔，如果他连这些都忍不住，说明他不合适做皇帝，心里面是爱美人爱过了江山。如果说他毫无反应，则是有着考虑的机会。
真实历史上面的胤禔，因为夺嫡失败，被一直幽禁到死。而我倒是希望大家面对爱情时，且行且珍惜，错过了就是一生。
丘处机的武功有多高强
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家，他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献，但武学造诣有多高还真没有详细记载，但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫，所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就，故而也获得八十高寿善终的结局！
名师高徒
丘处机以及全真七子并非杜撰出来的，金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风，因为他们皆是拜在王重阳名下。
王重阳原名王中孚，后来入了道才改名王喆，因号重阳子，故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子，身逢国家受到金国长期侵略的时代，故而叹出传世名言：“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。
王重阳本就自幼好学，1125年北宋灭亡时他才十四岁，他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐管辖，他在这种情况下考入咸阳府府学，成为诸生，后来考中了进士，入了京兆学籍，这在学业上算是小有成就的。与此同时，他又擅于弓马骑射，1137年时，金废齐，其家乡沦为金人的直辖区，次年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼，金仿宋制进行的武举也应如此，故而王重阳也可以说是武举状元。
宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目，马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时，宋朝不仅考武艺，还要考问军事策略，所以说王重阳能中武举，说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用，他本人也更倾向于为汉民效力，于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱，统治者放弃了北方，苟且偏安，故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后，王重阳走出墓穴，前往山东传道，期间度化了七位，即“全真七子”，丘处机便是其中一位，所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线
丘处机没有像师傅一样考取功名，但他走的路却和王重阳有异曲同工之处，那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功，带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来，丘处机确实心系民众，于乱世之间救黎民于水火，只不过他并非通过武艺，而是通过政治。
1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里，通过政治手段对社会和带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政治势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷，更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。
金朝邀请过两次丘处机，第一次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往。
同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致党争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”
丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因。
同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会”。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问治国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲。
丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。
首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗），丘处机大肆收买人心，以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民，利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用，一时间，各阶层人士争相加入全真，甚至有些道观乃至寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。
其次，丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态，故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议，对百姓的生活起到了积极作用。
- 去暴止杀
丘处机的政治觉悟相当高，在成吉思汗问道之时，他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵，表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽，百姓生活艰难，成吉思汗此举是拯救苍生，是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的，因为丘处机在民间的影响力，足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐，以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境，这是一场双赢的吹捧。
与此同时，丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的，养生之道重在“内固精神，外修阴德”，所谓“内固精神”就是控制内心的，停止对外扩张征讨，而“外修阴德”就是积德行善，避免不必要的。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区所推行的残酷政策，成吉思汗西征前期是攻一城屠一城，而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响，时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。
- 济世安民
丘处机不单对战争形态下的成吉思汗提议了止杀的理念，但是对征服整个世界地区的治国亦提议仁政思想。他向成吉思汗建议您，在中原征服区要琢磨重新恢复社会经济、救济特别贫困百姓、安定下来社会秩序，这是民心所向，确实是积善行德。在当时的形势下，蒙古帝国进兵中原已经是不可逆转的趋势，钟少严差别抗金抗蒙可以说，从蒙古统治阶层出发，为征服大陆区的百姓可以争取仁政是最切实际，都是最实现理想的策略了。
丘处机向成吉思汗灌输亲民爱民思想时，成吉思汗也获益甚深，成吉思汗听完“神仙是言，正合朕心”，并亲自带领诸子与贵族们跟随自学丘处机授道，没有要求贵族和各级官员严格一点按丘处机的话去施政，将仁爱孝道的主张遍谕各地怎么学习，这也是蒙古统治者沉凝其残忍行为的三个因素。
率土之滨的四星刘孙曹怎么搭配战法
丘处机以为济世之心天下是行善的一部分，这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人患难时，常怀拯救自己之心”宗旨有几分相像，错非在政治上跪求安抚天下苍生的同时，丘处机也专心研究医学养生之道，故此来为好处苍生不致于病魔之苦。古代皇帝真的喜欢一个姑娘就可以直接推倒吗
他又写的浮山宗增强中医知识精华，概括出的养生、医药学名著。其核心理念老祖具体的要求人的起居、饮食活动要与环境变化相不适应。他提道人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜互相突然发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相渐渐适应。并非是如今的早睡早起，只不过是据四季变化，温度、上午的阳光的不同，中,选择相不对应的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入蛋白质的食物也有讲究，特别是五脏是对季节性的食物要求皆有差别，提议生克制化与阴阳消长的养生原理。丘处机的养生之道是乾坤二卦着济人苍生的用意，而他自身也严格一点听从这些养生生活，故而耳不聋，直到1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫得道飞升。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为纪念本丘处机的寂灭功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，始终传承到今天。
综上分析，丘处机虽未向金庸描写出的这样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习得一身武艺也非是不可能；而其政治手段可促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更比较有效，更直接。金庸老先生仅仅通过武侠手笔，将丘处机的济世救民于水火之中并且刻画，以武功盖世形态轮廓了丘处机的政治智慧，表彰了他拯救我们黎民的伟大功绩！
参考资料：
